إنها قصة قديمة جدًا. حتى عندما كان امتلاك العبيد قانونيًا في الولايات المتحدة قبل الحرب الأهلية الأمريكية (1861-1865)، أصرت البلاد على تقديم نفسها للعالم كنموذج ديمقراطي. حتى أكثر الحروب الأهلية دموية التي خاضتها أي دولة أوروبية أو أمريكية شمالية حتى تلك اللحظة لم تُغير نظرتها لذاتها في هذا الصدد.
وعلى مدى ما يقرب من ثلثي القرن العشرين، كان الفصل العنصري الأكثر إذلالاً ووحشية ــ والذي كان يُفرض في كثير من الأحيان بالشنق والتعذيب والقتل ــ يُمارس في مختلف أنحاء الولايات الجنوبية في الولايات المتحدة، حتى في الوقت الذي كانت فيه فيالق من القوات الأميركية تقاتل على ما يبدو للدفاع عن الديمقراطية في حروب لا تنتهي، عادة نيابة عن طغاة لا يرحمون، في جميع أنحاء العالم.
إن فكرة أن الولايات المتحدة تُجسّد النموذج الوحيد للديمقراطية والحكم الشرعي في العالم فكرة سخيفة في جوهرها. فإذا كانت "الحرية" التي يُكثر السياسيون والمحللون الأمريكيون من التباهي بها تعني شيئًا، فيجب أن تكون على الأقل حرية تقبّل التنوع.
لكن الأخلاقيات المحافظة الجديدة التي فرضتها الإدارات الأمريكية المتعاقبة على مدى الأربعين عامًا الماضية مختلفة تمامًا. فـ"الحرية" لا تُعتبر حرة رسميًا، وفقًا لهم، إلا إذا كانت متوافقة مع المصالح الوطنية الأمريكية وسياساتها وأحكامها المسبقة.
وقد تم استخدام هذا العبث الواضح والممارسة في الغطرسة العمياء لتبرير استمرار الإدارة الأميركية الجزئية والاحتلال الفعلي لدول من أفغانستان إلى العراق والوجود العسكري الأميركي المستمر في سوريا في تحد صارخ للمطالب المعلنة من قبل حكومة دمشق والقانون الدولي.
لقد كان صدام حسين مقبولاً تماماً لدى إدارتي جيمي كارتر ورونالد ريجان في السبعينيات والثمانينيات عندما أمر بمهاجمة إيران وطالما كان يقاتل ضد الإيرانيين في الحرب الأكثر دموية في تاريخ الشرق الأوسط.
ولم يصبح "تجسيدًا للشر" والطغيان في نظر الولايات المتحدة إلا عندما غزا الكويت في تحدٍ لرغبات الولايات المتحدة.
ومن الواضح حتى في واشنطن أنه لا يمكن أن يكون هناك نموذج واحد للديمقراطية.
كان الفيلسوف السياسي البريطاني الراحل إشعياء برلين، الذي كان لي شرف التعرف عليه والدراسة تحت قيادته، يحذر دائماً من أن أي محاولة لفرض نموذج واحد فقط من نماذج الحكم على العالم، أياً كان هذا النموذج، سوف تؤدي حتماً إلى الصراع، وإذا نجحت، فلن يمكن الحفاظ عليها إلا من خلال فرض طغيان أعظم كثيراً.
إن السلام الحقيقي الدائم والتقدم لا يأتيان إلا عندما تعترف المجتمعات الأكثر تقدماً من الناحية التكنولوجية والأقوى عسكرياً بوجود أشكال مختلفة من الحكومات في جميع أنحاء العالم وأنها لا تتمتع بالحق الإلهي في محاولة الإطاحة بها.
وهذا هو سر نجاح سياسات الصين التجارية والتنموية والدبلوماسية، إذ تسعى إلى إقامة علاقات مفيدة للطرفين مع البلدان الأخرى بغض النظر عن النظام السياسي والأيديولوجية التي تتبعها.
لقد ساعد نموذج الحكومة الصينية، الذي تعرض لانتقادات شديدة في الولايات المتحدة وحلفائها في جميع أنحاء العالم، البلاد على انتشال المزيد من الناس من براثن الفقر في السنوات الأربعين الماضية أكثر من أي دولة أخرى.
لقد عملت الحكومة الصينية على تمكين شعبها من الرخاء المتزايد والأمن الاقتصادي والكرامة الفردية بشكل لم يعرفوه من قبل.
لهذا السبب، أصبحت الصين نموذجًا يُحتذى به ويُحتذى به في عدد متزايد من المجتمعات. وهذا بدوره يُفسر إحباط الولايات المتحدة وغضبها وحسدها تجاه الصين.
إلى أي مدى يمكن أن نقول إن نظام الحكم في الولايات المتحدة ديمقراطي في حين أنه كان مسؤولاً خلال نصف القرن الماضي عن انحدار مستويات معيشة شعبه؟
كما أن الواردات الصناعية الأميركية من الصين مكنت الولايات المتحدة من منع التضخم والحفاظ على انخفاض أسعار السلع المصنعة لشعبها.
كما تظهر أنماط العدوى والوفاة في جائحة كوفيد-19 أن العديد من الأقليات العرقية في جميع أنحاء الولايات المتحدة بما في ذلك الأميركيون من أصل أفريقي والآسيويون والأسبان - والأمريكيون الأصليون الذين ما زالوا "محصورين" في "محمياتهم" الفقيرة - لا يزالون يتعرضون للتمييز في العديد من الجوانب.
وحتى يتم علاج هذه المظالم الكبرى أو التخفيف منها إلى حد كبير على الأقل، فمن غير اللائق أن يستمر زعماء الولايات المتحدة في إلقاء المحاضرات على الآخرين بشأن الديمقراطية.
وقت النشر: ١٨ أكتوبر ٢٠٢١
